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桃源艺术家的摄生池

2019-11-21 12:00:06  阅读:2439 作者:责任编辑NO。杜一帆0322

【大美桃源,如诗如画】太极摄郎摄

前天写《沉溪——桃源生态文明建造的反光镜》的时分,发现一个现象,便是全国各地的文艺家们,都喜爱往咱们桃源这个当地跑。

就在11月18日,由省文联安排的“聚文明力气,助村庄复兴”湖南文艺家采风创造团,来桃源县展开采风创造活动。

采风团包含美术、拍摄、书法、舞蹈、音乐等类别的20多位文艺家,他们先后来到沙坪老茶厂、王家湾水库、赛阳村等地观赏。

每到一处,文艺家们都会停下来,舍不得启航,发现优质资料时都会摄影留存,看到共同景色时便会挥笔作记。

那么,一年前,也是这样一个时间段,有30多位来自全国各地多个民族的作家来我县进行“新时代新桃源”主题文学采访活动。

其中有两个狠腿,改革派作家蒋子龙和少数民族作家叶梅。

叶梅是我国作家协会副主席,她到三闲居休闲半日,喝过刘老树的茶,对三闲居这个当地大加欣赏。表明下次来桃源一定要在三闲居停几天。

蒋子龙先生的《乔厂长就任记》,我在学中文时就读到过。他到桃源后,写下一篇《桃源处处桃花源》,发到了人民日报上。他在文中写道:

古往今来,无论是功成名就的仍是穷困潦倒的,春风得意的仍是魂不守舍的,无不神往世外桃源。1600多年前,“不为五斗米折腰”的陶渊明,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的日子,却仍然祈望能有一个世外桃源。所以便写就了《桃花源记》。

这一下不得了,天下人梦中的世外桃源,竟有了详细的描写。所以,文人骚客、帝王将相和各类游客,依据《桃花源记》里的描绘,一次又一次地顺沅江而下,按图索骥地寻觅心目中的净土。

给蒋先生更正一下:其实也纷歧定都是“顺沅江而下”,多数是溯水而上。也纷歧定是从陶渊明开端。

早在战国时期,屈原便是溯水而上,来到桃源的。

乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮,淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮,夕宿辰阳。

屈原之后,来桃源的文艺家就数不胜数,包含李白、刘禹锡、袁宏道等大咖。

好像,名家大腕往桃源跑,渐渐的变成了一种习气。我记住,肖友清在世时,人民文学、诗刊的主编就曾到桃源停留。喝酒赋诗,欣欣然哉。我在桃花源作业时,就亲身接待过潇湘词家佘致迪,湖南文艺出版社社长弘征、诗人于沙等名家。

桃源这片山水,为古往今来的文艺家们供给的连绵不断的养分,也给本乡文艺家供给了丰厚的养分套餐。刘汉军、张玲喜爱画沅水;李安军喜爱画茶园、画荷花;张兴国喜爱画桃花源的山,他的那幅《山水悟道》获十二届全国美展等级奖,正是画的桃源山。

【刘汉军著作】

【李安军著作】

桃源是艺术家的摄生池,其实也是摇篮。

桃源为什么有那么大的魅力,追根溯源,还要从巫字说起。

桃源一带,沅水流域,巫风盛行。

桃源闻名网络作家、我国网络作家富豪榜上榜作家血红,就曾以家园风俗为布景,创造了远古巫族神话开山之作《巫颂》,发生很大影响。

巫,上面一横代表天,下面一横代表地,中心一竖代表通六合的管道,左右两头,一边一个人字,两个人为“从”,啥意思呢,便是巫师干什么,其他的人就跟着干什么,也便是“随从”的意思。巫师是一个部落的领袖,也是最早的艺术家。艺术家都是狠人,他们引导潮流,引导日子。

【家门巫师田铁武】

下面,请巫师开端扮演。

巫师嘴里念念有词,对天祈求,与天神通话,这话不是一般的话,不是“桃普”,是经典,是经典就必须留下来,所以刻在龟背上,成为甲骨文里边的卜辞。

要说艺术的来源,要我说,最早的诗篇形状便是巫师念的词,最早的舞蹈,无非是巫师手舞足蹈,最早的书法,便是甲骨文。大多学者以为,屈原的《离骚》、《九歌》以及《天问》篇是南边巫文明中的祭祀、歌舞以及神话的直接演绎,所以,楚辞中引用了很多的卜辞。

一句总港,桃源是人人神往的乐园,更是滋补艺术的池子。

泡在这个摄生池里,创意直冒直冒~~~~~~

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治学三分匪气,练剑半个墨客

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